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6월의 추천도서 (118) 관촌수필 - 이문구 ◎ 목차 001. 일락서산...9 002. 화무십일...60 003. 행운유수...80 004. 녹수청산...121 005. 공산토월...174 006. 관산추정...253 007. 여요주서...315 008. 월곡후야...348 009. 작가 후기...379 010. 초판해설...381 011. 신판해설...389 ◎ 본문 중에서.... 시골을 다녀오되 성묘가 목적이기는 근년으로 드문 일이었다. 더욱이 양력 정초에 몸소 그런 예모를 찾고 스스로 치름은 낳고 첫 겪음이기도 했다. 물론 귀성 열차를 끊어 앉고부터 '숭헌... 뉘라 양력슬두 슬이라 이른다더냐, 상것들이나 왜놈 세력을 아는 벱여...' 세모가 되면 한두 군데서 들어오던 세찬을 놓고 으레껀 꾸중이시던 할아버지 말씀이 자주 되살아나 마음 하켠이 .. 더보기
6월의 추천도서 (117) 관용에 관한 편지(A Letter Concerning Toleration) - 존 로크 1. 책소개 [머리말] 피비린내 나는 종교 주도권 싸움에서는 누구도 영원한 승리자가 될 수 없었다. 정신적으로나 물질적으로나 모두 황폐화되었다. 그들이 생존할 수 있는 길은 오로지 서로의 존재를 인정하는 길밖에 없다는 것을 깨닫게 되었다. 즉, 관용만이 해결책임을 깨닫게 되었다. 이때부터 관용은 자유주의를 형성하는 한 축으로서 중요한 이념이 되어왔다. 그러므로 자유주의 사상을 최초로 체계화한 로크에게 관용의 문제는 가장 핵심적인 주제가 될 수 밖에 없었다. 2.저자소개 로크는 영국의 첫 경험론 철학자로 평가를 받지만, 사회계약론도 동등하게 중요한 평가를 받고 있다. 그의 사상들은 인식론과 더불어 정치철학에 매우 큰 영향을 주었다. 그는 가장 영향력있는 계몽주의 사상가이자 자유주의 이론가의 하나로 널리 알.. 더보기
6월의 추천도서 (116) 관부연락선(關釜連絡船) - 이병주 1. 책소개 좌우 어디에도 속하지 않고 오로지 문학으로 세상을 이야기하려 했던 '자유인' 나림 이병주 선생 마흔네 살 늦깎이로 문단에 데뷔해 1992년 타계하기까지, 짧은 집필 기간 동안 80여 권의 방대한 작품을 남긴 이병주 선생. '한국문학의 위기'를 말하는 오늘날, 한국이 낳은 가장 뛰어난 이야기꾼인 이병주 선생의 문학 세계를 다시 만난다. 그의 작품은 19세기말 개화기에서 1980년대 '제5공화국'에 이르기까지 100여 년에 걸친 한국 현대사를 관통하고 있다. 우리가 그의 작품세계를 '소설로 읽는 한국 현대사'라 명명하는 것은 바로 그 때문이다. 탄탄한 이야기 전개와 구성, 민초들을 향한 애정 어린 시선과 유머러스한 문장들은 지금 읽어도 여전히 새롭고 재미있다. 무엇보다도 쉽게 읽히는 그의 소설은.. 더보기
6월의 추천도서 (115) 관계학(위험한 관계학) - 송형석 1. 책 소개 상처투성이 인간관계를 치유해주는 촌철살인 처방전! 행복한 인간관계의 조건을 살펴보는 책『위험한 관계학』. MBC 을 통해 시청자들의 뜨거운 호응을 샀고, 전작 으로 타인의 성격유형과 심리상태를 꿰뚫어보는 방법을 제시했던 정신과 의사 송형석이 이번에는 더 나아가 사람들이 만들어내는 관계에 대해 이야기한다. 그 사람들이 왜 그런 성격이 되었고, 다른 사람들과 어떤 관계를 만들어 가는지를 다루고 있다. 특히 끊을 수 없는 가족관계와 연인관계에 중점을 두고 있는데, 저자가 실제로 상담을 통해 접했던 다양한 사례를 소개한다. 성격을 절대 바꿀 수 없어서 포기하든가 헤어지든가 선택을 해야 하는 경우에서부터 서로의 문제점을 오히려 보완점으로 승화시키는 경우까지 폭넓게 만날 수 있다. 2. 저자 소개 날.. 더보기
6월의 추천도서 (114) 독일관념론철학 - 니콜라이 하르트만 1. 책 소개 독일관념론은 18세기의 말엽부터 19세기 중엽에 이르기까지의 사상운동이다. 그 무대는 라인홀트로부터 헤겔이 퇴임하기까지의 예나대학과 피히테, 슐라이어마허, 헤겔이 역임한 베를린 대학이다. 2. 저자 니콜라이 하르트만 라트비아의 리가(Riga)에서 프로이센 포병 장교의 아들로 태어났다. 군인이 되기 위한 교육을 받았으나 무릎 부상 때문에 군인의 길을 포기하고 철학 연구를 시작했다. 초기에는 신칸트학파인 마르부르크학파에 속했으나, 후설 현상학의 영향을 받아 존재론적·실재론적 입장으로 태도를 바꾸었다. 그리고 인식 문제에서도 인식은 대상의 생산 창조이며 사유와 존재는 동일하다는 마르부르크학파의 입장과 대립한다. 그에 따르면 인식이란 대상을 파악하는 것이므로 근원적으로는 인식 이전의 독립적인 존재.. 더보기

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