10월의 추천 도서 (962) 시학(Rhetorie) - 아리스토텔레스

 

 

 

 

 

1. 책소개

 

아리스토텔레스의 <시학>을 번역하고 주석한 책. 문학의 창작 원리와 시의 본질을 체계적으로 밝히고 있는 <시학>은 서양문학이론의 영원한 고전으로 꼽히는 작품이다. 이 책에서는 여러 영역본과 주석을 통해 <시학>의 내용을 충실하게 풀어내며, 문학 이해의 기본이 되는 고전 읽기의 즐거움을 선사하고 있다.

<시학>은 '시작(詩作)에 관하여'라는 뜻이다. 아리스토텔레스의 다른 작품과 마찬가지로 저자의 저술이 아닌 청강자의 필기 노트이며, 현존하는 원본은 26장으로 되어 있다. 전체적으로 비극을 문학의 최고 형식으로 삼는 아리스토텔레스의 입장을 바탕으로 서술하였다.

 

[인터넷 교보문고 제공]

 

 

 

2. 저자소개

 

<아리스토텔레스>

 

 

 

 

출처 - 세계대백과사전 17, 동서문화사

 

<아리스토텔레스 시학 목차>

옮긴이 서문 : 나와 <시학>의 인연

 

A. 모방의 주요 형식으로서 비극과 서사시와 희극에 관한 예비적 고찰
제1장 시는 (1) 사용하는 수단에 의하여 구별된다
제2장 시는 (2) 그 모방의 대상(對象)에 의하여 구별된다
제3장 시는 (3) 모방의 양식에 의하여 구별된다

제4장 시와 그 여러 종류의 기원과 발전
제5장 희극과 서사시

 

 

B. 비극의 정의와 그 구성 법칙

제6장 비극의 정의와 그 질적 요소들의 분석
제7~11장 플롯

제7장 극(劇)의 배열과 길이
제8장 플롯의 통일성
제9장 시인은 개연적인 것과 보편적인 것을 그리지 않으면 안 된다

제10장 단순한 플롯과 복합적 플롯
제11장 급전(急傳), 발견, 파토스
제12장 비극의 양적 요소들

제13~14장 플롯은 어떻게 해야 비극의 감정적 효과를 가장 훌륭하게 산출할 수 있는가
제13장 비극의 주인공
제14장 비극적 행위
제15장 비극의 등장 인물의 성격에 관한 법칙들. 무대 위의 기계 장치의 사용에 관한 주의

제16~18장 플롯의 고찰에 대한 여론
제16장 발견의 여러 형태

제17~18장 극의 구성에 대한 부칙
제19장 비극의 등장 인물의 사상

제20~22장 비극의 조사(措辭)
제20장 언어의 궁극적 구성 요소
제21장 조사의 종류
제22장 조사의 특징

 

C. 서사시의 구성 법칙
제23장 서사시는 행동의 통일성을 유지하지 않으면 안 된다

제24장 서사시와 비극의 유사점과 차이점
제25장 서사시 또는 비극에 대한 가능한 비판과 이에 대한 답변
제26장 비극은 서사시보다 더 우수한 예술이다

옮긴이 주

참고문헌

 

 

 

 

 

 

 

 

※ 아리스토텔레스 「시학」 외 참고작품

                                (문예출판사 등 수록)

 

                                ■ 호라티우스 시학

 

                                ■ 플라톤 시론

 

                                ■ 롱기노스 숭고에 관하여

 

 

< 호라티우스>

 

출처 - 세계대백과사전 30, 동서문화사

 

 

 

 

<호라티우스 시학 목차>

 

 

 

 

 

 

 

<플라톤>

 

 

 

출처 - 세계대백과사전 29, 동서문화사

 

 

 

<플라톤 시론 목차>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

<롱기노스>

 

 

 

<롱기노스 숭고에 관하여 목차>

 

 

 

 

 

 

 

―자료정리 - 독서국민운동 1825프로젝트 추천도서읽기운동본부―

 

 

4. 출판사 서평

 

문학의 창작 원리와 시의 본질을 체계적으로 밝힌
서양문학이론의 영원한 고전

이 책은 서양문학을 공부하다 보면 반드시 만나게 되는 아리스토텔레스의 『시학』을 번역, 주석한 것이다. 국내에 『시학』의 번역이 이미 여러 편 나와 있다. 이 중에서 천병희 교수의 번역(문예출판사, 2002)이 원전에 충실한 번역본으로 자리잡은 상태이다. 그러나 이 번역은 그 정확성에도 불구하고 원문에 대한 과도한 집착 때문에 오히려 원텍스트의 본래 의도를 효과적으로 되살리지 못하는 결과를 낳았다. 이상섭 교수가 다시 새로운 번역을 내놓는 것은 그가 서양, 특히 영국의 비평사를 전공했다는 사실이, 번역과 해석에 의미 있는 차이를 부여할 것이라는 믿음에서이다. 이상섭 교수는 오랜 동안 『시학』을 연구한 학자로서, 여러 영역본과 주석을 사용하여 『시학』의 내용을 충실히 옮겨서 매우 가독성 높은 번역본을 완성했다. 문학 이해의 기본이 되는 충실한 고전 읽기의 즐거움을 일반 독자들에게 선사할 것이다.
이 책은 2002년 2월 문학과지성사에서 펴낸 『아리스토텔레스의 『시학』 연구』에서 연구 논문과 고전 비평선을 제외한 것임을 밝혀둔다.

『시학』의 원제는 peri poietikes인데, ‘시작(詩作)에 관하여’라는 뜻이다. 다른 아리스토텔레스의 작품과 마찬가지로, 이 저서도 공간(公刊)을 목적으로 한 저자의 저술이 아니고, 청강자의 필기 노트이다. 현존하는 원본은 26장(章)으로 되어 있으며, 그 대부분을 비극론이 차지하고 있다. 비극론에 이어 희극을 논한 제2부가 있었지만 이 부분은 남아 있지 않다. 아리스토텔레스는 비극(또는 연극)을 문학의 최고 형식으로 생각하였으므로, 그의 창작론이 실질적으로 연극론이 되는 것은 당연하다.

예술 활동 전반이 인간의 모방 본능에 뿌리박고 있다는 유명한 모방설에서부터 논술은 전개된다. 모방의 수단·대상·방법에 의하여 예술의 장르가 나누어지는 것을 설명하고, 여기에 따라서 연극의 정의를 내린다. 이어 비극과 희극의 구별, 이들에 대한 기원을 설명하고 제6장에서는 앞의 말한 내용을 정리하여 비극의 정의를 내리는데, 유명한 ‘정화설(淨化說: 카타르시스)’은 이 정의의 일부를 이룬다. 비극은 관중의 마음에 두려움과 연민의 감정을 유발시키고, 이러한 감정에 의하여 같은 종류의 감정을 정화시키는 효과가 있다고 흔히들 해석하는 구절이 있는데 그 진의에 관해서는 예부터 논의가 끊이지 않았다. 다음에는 비극의 구성요소로서 이야기의 줄거리·성격·문체·사상·시각적 효과·작곡 등 6가지 요소를 들고 각 구성요소에 관하여 실례를 들어 논술하고 저자가 가진 비극의 이상상(理想像)을 묘사해 보이고 있다. 20∼22의 3장은 문체에 관한 내용으로 거의 문법론 또는 문체론적인 것이다. 23장 이하 종장(終章)까지에서는 주로 서사시 및 서사시와 비극과의 비교에 관하여 논술하고 있으나, 전체적으로 비극을 문학의 최고 형식으로 삼는 저자의 입장을 바탕으로 하고 있다. 아리스토텔레스의 『시학』은 근세부터 현재에 이르기까지 문학이론의 고전으로 여기는 책이다.

 

[예스 24 제공]

 

 

 

5. 추천평

 

시인들과는 달리, 그리고 근대 이후의 이론가들과는 달리, 아리스토텔레스는 합리성을 최고의 덕으로 믿는 철학자였다. 그를 통해 우리는 고대 그리스 비극, 나아가서는 문학에 대하여 견고하고 합리적으로 생각하는 방법의 가치를 알 수 있게 되었다. 그 덕분에 우리는 문학에 대한 종교적.신비적.파토스적 감상이 우리의 인지적 노력과 어떤 관계가 있는지, 그 공과가 문엇인지 더 확실하게 짚어볼 수 있게 되었다. 이는 아리스토텔레스의 연구가 오늘날까지 문학 연구의 원천이 되는 이유이다.
이상섭

 

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6. 옮긴이 서문

 

<호라티우스>

 

 

 

<롱기노스>