7월의 추천도서 (134) 구별 짓기 - 부르디외

 

 

 

1. 책소개

 

『21세기 총서 우리 공동의 미래』3 번째 시리즈 《구별짓기》. 이 책에서는 학력자본, 상징 자본, 사회관계 자본으로 구분해 각 계층별로 불평등하게 분배되고, 차별적으로 소비되는 현 사회를 비판한다. 그리고 문화를 통한 실천 특히 예술작품의 수용형태가 취향의 차별화 계기가 되고 있음을 알려준다. 2편에 '계급의 취향과 생활양식'에서는 계급마다의 실제 적용을 다루고 있다.

 

 

부록에는 조사방법과 보충자료를 넣어 참고할 수 있도록 했다.

 

[인터넷 교보문고 제공]

 

 

2. 저자소개

 

피에르 부르디외

1930년 프랑스 남부 딩겐에서 태어났다. 파리고등사범학교에 입학, 철학교수 자격을 취득하여 고등학교에서 교편을 잡던 중 1958년 알제리 전쟁에 징집되었으며, 전후에는 알지에 대학에서 조교로 근무하였다. 그 후 파리 대학에서 레이몽 아롱의 조교 생활, 릴 대학에서의 강사를 거쳐, 1964년 30대 전반에 사회과학고등연구원의 교수이자 연구주임으로 취임했으며, 교육문화사회센터(1969년에 유럽사회학센터로 개칭하여 현재에 이름)를 창설하여 소장 연구자들과의 공동 연구를 추진했다.1975년 학술 연구 잡지인 「사회과학연구학보」를 창간, 편집장으로 재직하면서 정치, 경제, 종교, 교육, 예술, 문학, 민족, 언어, 취향, 스포츠에 이르는 광범위한 주제를 다루었다. 1981년에는 콜레주 드 프랑스의 사회학 강좌교수에 임명되었다.
대표적인 저서로는 <알제리의 사회학(Sociologie de l'Alg?rie)> (1961), <상속자들(Les Heritiers)> (1964), <중간예술(Un art moyen)> (1965), <예술 애호(L'amour de l'art)> (1966), <재생산(La Reproduction)> (1970), <자본주의의 아비투스(Alg?rie 60)>, <구별 짓기(La Distinction)>(1979), <실천 감각(Le sens pratique)> (1980), <혼돈을 일으키는 과학(Questions de sociologie)>, <말하기의 의미(Ce que parler veut dire)> (1982), <국가 귀족(La Noblesse d'Etat)> (1989), <자유교환(Libre-Echange)> (1994), <실천이성(Raisons pratiques)> (1994) 등이 있으며, 이 외에 수많은 논문들이 있다.

 

[도서11번가 제공]

 

 

 

3. 목차

상

이 책의 이해를 돕기 위해
서문
제1부 취향에 대한 사회적 비판
제1장 문화귀족의 칭호와 혈통
제2부 실천의 경제
제2장 사회공간과 그 변형
제3장 아비투스와 생활양식 공간
제4장 장(場)의 역학(力學)

 

하
제3부 계급의 취향과 생활양식
제5장 차별화의 감각 - 지배계급
제6장 문화적 선의(善意) - 중간계급
제7장 필요한 것의 선택 - 민중계급
제8장 문화와 정치
결론: 계급과 분류
후기: '순수'비평에 대한 '통속적'비판을 위하여
부록
옮긴이 후기
사진출전
찾아보기

 

 

4. 본문 중에서....

 

경제자본과 문화자본, 혹은 더 정확하게 말해서 문화자본의 보증된 형태인 학력자본과 경제자본과의 괴리는 의심할 여지없이 교수층이 사회 질서에 이의를 제기하는 경향을 이루는 기초들 중 하나인데, 그 사회 질서는 교수들의 존재를 승인했던 학력체계의 원리들과는 다른 분류원리를 승인하기 때문에 그들의 업적을 완전히 승인하지 못한다. --- 본문 중에서

 

6장 문화적 선의- 중간 계급 중 : 문화적 실천과 의견에 대한 앙케트 조사들이 일종의 학교시험의 형태를 띤다는 것은 우연한 일이 아니다. 그런데 그 시험에서 조사대상자들은 언제나 규범에 비추어 판정된다고 스스로 느끼며, 자신들의 학력 면에서의 공인정도에 따라 위계화된 응답을 얻게 되고 내용과 양태 면에서 그들의 학력자격에 언제나 밀접히 대응하는 선호를 나타낸다. --- 본문 중에서

 

어떤 제품을 구매하는 경우 어떤 종류의 '브랜드'나 상점이 의미하는 '질의 보증'을 신용함으로써 그 제품의 질에 대해 안심하는 것처럼 정통적 투자감각은 출판사,영화감독, 극장이나 음악당의 이름같이 많은 경우 외부적 지표로 무장되는데 이 투자감각은 '선발된'문화소비를 발견하게 해준다. --- 본문 중에서

 

문화의 대량축적의 원리인 축적하려는 격심한 욕구는 극단으로 즉 부조리로 치닫는 재즈나 영화 애호자의 도착perverson에서 매우 분명하게 드러나는데, 이러한 도착은 교양화된 응시의 정통적 정의에 내포되어 있는 것이다.그리고 이러한 도착은 작품의 소비를(영화의 제작진과 타이틀,오케스트라의 편성,녹음날짜 등과 같은)작품에 대한 부대 지식의 소비로 대체한다.혹은 이러한 축적에의 욕구는 사회적으로 미미한 주제들에 대해 고갈되지 않은 지식을 수집하는 모든 이들의 획득하려는 집념에서도 볼 수 있다. --- 본문 중에서

 

(고전작품과 문학상 수상작처럼)확실히 보증된 생산물 --- 본문 중에서