11월의 추천도서 (5000) 독서의 힘

 

 

 

 

 

 

 

 

1. 소크라테스

 

Socrates, 기원전 470/469~399년

 

 

“나는 무엇을 알고 있는가?”

소크라테스는 서양철학의 출발점 가운데 한 사람으로 평가받는 고대 아테네의 철학자이다. 그는 기원전 5세기 아테네에서 살면서 인간은 어떻게 살아야 하는가, 무엇이 정의인가, 용기란 무엇인가, 지혜란 무엇인가를 끊임없이 질문했다. 그런데 소크라테스에게는 다른 위대한 사상가들과 구별되는 특별한 점이 있다. 그는 자신의 철학을 책으로 남기지 않았다.

 

오늘날 우리가 소크라테스의 생각을 알 수 있는 것은 주로 그의 제자 플라톤의 대화편, 크세노폰의 기록, 그리고 동시대 희극작가 아리스토파네스 등의 작품을 통해서다. 이 세 자료는 서로 다른 모습을 보여주기 때문에 역사적 소크라테스의 정확한 모습과 사상을 완전히 복원하는 것은 어렵다.

따라서 소크라테스의 삶을 이해할 때는 “소크라테스가 무엇을 썼는가?”가 아니라 “소크라테스가 어떻게 배우고 질문하고 생각했는가?”를 살펴보아야 한다.

그의 철학은 책상 위에서 끝나지 않았다. 그는 시장과 광장, 체육관 등 아테네 시민들이 모이는 곳에서 사람들과 대화했다. 상대방에게 질문하고, 상대방의 대답 속에 있는 모순을 찾아내고, 다시 질문했다. 이러한 대화 방식은 오늘날 소크라테스식 문답법(Socratic method) 또는 **엘렝코스(elenchus)**라고 불린다. 

 

소크라테스가 우리에게 던진 첫 번째 질문

“당신은 정말 그것을 알고 있는가?”

 

독서의 출발점도 바로 여기에 있다. 많이 읽는 것보다 중요한 것은 읽은 것을 제대로 이해했는가, 그것이 사실인가, 나는 왜 그렇게 생각하는가를 스스로 묻는 것이다.

 

소크라테스의 공부법

읽는 것에서 질문하는 것으로

소크라테스를 《독서의 힘》에 넣는 가장 중요한 이유가 바로 여기에 있습니다.

소크라테스는 책을 많이 읽었다는 사실로 유명한 사람이 아니다. 오히려 그는 문자와 책만으로 지혜를 얻는 것에 대해 매우 신중한 태도를 보였다.

 

플라톤의 《파이드로스》에서 소크라테스는 글자가 지식을 그 자체로 전달하기보다는 이미 알고 있는 사람에게 내용을 상기시키는 역할을 한다고 말한다. 또한 글은 질문을 받아 스스로 설명하거나 답변할 수 없다는 점을 지적한다. 이것은 오늘날의 독서를 부정한 것으로만 이해해서는 안 된다.

소크라테스가 강조한 핵심은,

 

책을 읽었다고 지혜로운 사람이 되는 것은 아니다.

읽은 내용을 자기 생각으로 만들고 질문할 수 있어야 한다는 데 있다.

실제로 플라톤의 《파이드로스》에서는 소크라테스와 파이드로스가 리시아스의 연설문을 함께 읽고 분석하는 장면도 나온다. 즉 소크라테스의 철학적 활동이 문자 텍스트와 완전히 단절되어 있었던 것은 아니다.

 

소크라테스식 독서 5단계

① 읽는다

↓② 이해한다

↓③ 질문한다

↓④ 반론하고 검증한다

↓⑤ 삶에 적용한다

이것이 《독서의 힘》에서 강조할 수 있는 소크라테스식 독서법이다.

 

오늘날 우리에게 주는 의미

책 한 권을 읽고

“좋은 책을 읽었다.”

라고 끝내서는 안 된다.

대신 이렇게 물어야 한다.

 

“저자의 주장은 무엇인가?”

“왜 그렇게 주장했는가?”

“그 주장은 옳은가?”

 

“나는 어떻게 생각하는가?”

“내 삶에 무엇을 적용할 것인가?”

이 질문을 시작하는 순간 독서는 단순한 정보 습득에서 사고 훈련으로 발전한다.

 

소크라테스의 질문법

“정의란 무엇인가?”

“용기란 무엇인가?”

“좋은 삶이란 무엇인가?”

 

소크라테스가 사람들과 나눈 대화에서 가장 중요한 특징은 정답을 가르쳐 주는 방식이 아니라 질문을 통해 스스로 생각하게 만드는 방식이었다. 그는 자신이 모든 답을 알고 있다고 주장하지 않았다.

오히려 상대방이 당연하다고 생각하는 말을 다시 질문했다.

 

“정의란 무엇입니까?” 상대가 정의에 대한 답을 하면, “그렇다면 이런 경우에는 어떻습니까?”

라고 다시 묻는다.

상대가 또 다른 답을 하면, “그렇다면 앞의 대답과 모순되지 않습니까?” 라고 질문한다.

이렇게 질문을 거듭하다 보면 상대방은 자신이 알고 있다고 생각했던 것이 사실은 충분히 검토되지 않았음을 발견하게 된다. 이것이 소크라테스식 문답법의 핵심이다.

 

소크라테스의 위대한 발견

소크라테스의 위대함은 모든 답을 알고 있었다는 데 있지 않다. 오히려 자신의 무지를 인식하고 진리를 함께 찾아가는 태도에 있었다. 플라톤의 《소크라테스의 변론》에서 소크라테스는 델포이의 신탁과 관련하여 자신이 지혜롭다는 평가를 어떻게 이해할 것인지 탐구한다. 그는 자신의 지혜가 무엇인가를 모두 아는 데 있는 것이 아니라, 자신이 모르는 것을 모른다고 인식하는 데 있음을 보여준다.

 

독서와 연결하면 독서의 가장 큰 적은 무지가 아니다. 더 위험한 것은 “나는 이미 알고 있다.” 라는 생각이다. 독서하는 사람은 끊임없이 자신의 생각을 수정할 수 있어야 한다. 그래서 소크라테스의 질문은 오늘날 독서인에게 이렇게 바뀔 수 있다. “나는 이 책을 읽었는가?”에서 “이 책을 읽고 나의 생각이 달라졌는가?”로.

 

소크라테스의 마지막 독서

죽음 앞에서도 멈추지 않은 질문

기원전 399년, 소크라테스는 아테네에서 재판을 받았다.

그에게 제기된 주요 혐의는 도시가 인정하는 신들을 인정하지 않는다는 것과 젊은이들을 타락시킨다는 것이었다. 그는 유죄 판결을 받고 사형을 선고받았다.

그러나 소크라테스는 자신의 신념을 버리고 목숨을 구하는 길을 선택하지 않았다. 플라톤의 《크리톤》과 《파이돈》에서 전해지는 그의 마지막 모습은 매우 인상적이다. 그는 죽음 앞에서도 “어떻게 살아야 옳은가?” 라는 질문을 놓지 않았다. 그리고 독이 든 잔을 받아들였다. 소크라테스의 삶은 여기서 끝났지만, 그의 질문은 끝나지 않았다.

오히려 그의 죽음 이후 플라톤·아리스토텔레스 등에게 이어졌고, 이후 서양철학의 중요한 전통을 형성했다. 고대 이후에도 수많은 철학 학파가 소크라테스를 자신들의 철학적 모범 또는 출발점으로 바라보았다.

 

책보다 더 오래 남은 사람

소크라테스는 책을 남기지 않았다. 그러나 책을 남긴 사람들에게 질문하는 방법을 남겼다. 플라톤이 《국가》, 《향연》, 《파이돈》, 《소크라테스의 변론》 등의 대화편을 통해 소크라테스를 등장시킨 것은 소크라테스의 사상이 글을 통해 수천 년 동안 전해지는 결과를 가져왔다. 이것은 《독서의 힘》에서 매우 중요한 역설이다. 소크라테스는 책을 쓰지 않았지만 인류가 생각하며 책을 읽는 방법에 엄청난 영향을 주었다.

 

소크라테스에게 배우는 독서의 힘

책을 읽는 사람이 아니라 생각하는 독서인이 되자

 

소크라테스에게서 우리가 배워야 할 것은 단순히 “많이 읽어라”가 아니다. 그가 우리에게 남긴 더 깊은 메시지는 다음과 같다.

 

① 읽기 전에 마음을 열어라

내가 이미 모든 것을 알고 있다고 생각하면 새로운 지식을 받아들일 수 없다.

② 읽으면서 질문하라

“왜 그런가?”

“정말 그런가?”

“다른 경우에도 성립하는가?”

끊임없이 질문해야 한다.

③ 읽은 내용을 검증하라

유명한 사람이 썼다고 해서 반드시 옳은 것은 아니다.

권위보다 진리를 먼저 생각하는 태도가 필요하다.

④ 다른 사람과 토론하라

혼자 읽는 독서도 중요하지만, 다른 사람과 생각을 나누면 자신의 생각의 허점을 발견할 수 있다.

⑤ 삶으로 실천하라

 

독서의 최종 목적은 지식의 축적이 아니다. 더 바르게 생각하고, 더 바르게 행동하며, 더 좋은 삶을 사는 것이다.

 

★ 소크라테스의 독서 명언

“성찰하지 않는 삶은 살아갈 가치가 없다.” 이 말은 《독서의 힘》에서 다음과 같이 확장할 수 있다.

“읽지 않는 삶은 생각할 기회를 잃고, 생각하지 않는 독서는 지식의 축적에 그친다.” 따라서 진정한 독서는 읽기 → 생각하기 → 질문하기 → 토론하기 → 실천하기의 과정이어야 한다.

 

★ 오늘의 독서 교훈

**“책을 많이 읽는 것보다 읽은 것을 깊이 생각하는 것이 중요하다.”**

소크라테스는 우리에게 독서의 양보다 독서의 깊이를 가르친다.

그는 책을 남기지 않았지만 질문을 남겼다. 그 질문은 플라톤의 책이 되었고,

플라톤의 책은 아리스토텔레스에게 이어졌으며, 그 전통은 다시 수많은 철학자와 과학자와 교육자에게 이어졌다. 책은 지식을 전하지만, 질문은 지혜를 만든다.

 

출처: 「독서의 힘」

 

 

 

 

2.  세종대왕(世宗大王)

 

King Sejong the Great, 1397~1450 

 

1) 인물 소개 — 독서로 나라의 지혜를 키운 왕

세종대왕은 조선 제4대 왕으로, 우리 역사에서 가장 뛰어난 학문적·문화적 업적을 남긴 군주 가운데 한 사람이다. 훈민정음 창제, 집현전 학자들과의 학문 연구, 천문·역법의 발전, 농업 기술의 보급, 의학과 음악의 발전 등 세종대의 수많은 업적에는 공통점이 있다. 바로 지식을 읽고 연구하여 백성의 삶에 활용했다는 것이다. 세종에게 독서는 왕의 교양을 쌓기 위한 수단만이 아니었다. 백성을 더 잘 다스리고, 나라를 더 발전시키며, 사람들의 삶을 더 편리하게 만드는 지식의 원천​이었다.

 

2)  어린 세종 — 책을 좋아한 왕자

세종은 태종의 셋째 아들 충녕대군으로 태어났다. 어린 시절부터 학문을 좋아했고 책을 가까이했다.

《세종실록》에는 세종이 즉위하기 전부터 독서와 학문을 좋아했던 모습이 여러 차례 나타난다. 특히 세종의 독서 열정은 지나칠 정도였다고 전해진다. 태종은 세종의 건강을 염려하여 책을 지나치게 읽지 못하도록 할 정도였다. 이는 세종이 단순히 정해진 교육과정을 이수한 왕자가 아니라 스스로 책을 찾아 읽고 공부하는 사람이었다는 사실을 보여준다.

 

3) 세종의 독서 — 한 권을 반복해서 깊이 읽다

세종의 독서에서 주목할 점은 반복과 깊이다. 한 번 읽고 지나가는 것이 아니라 중요한 책을 반복해서 읽으며 내용을 깊이 이해하려 했다. 특히 유교 경전과 역사서를 비롯한 다양한 서적을 공부했다.

세종에게 독서는 단순한 지식의 축적이 아니었다. 책의 내용을 현실 정치에 적용할 수 있어야 했다.

따라서 읽기 → 이해하기 → 질문하기 → 토론하기 → 정책에 적용하기 의 과정이 중요했다.

 

4) 무엇을 읽었는가 — 경전에서 역사와 실용서까지

세종의 학문 세계는 매우 넓었다.

 

주요 독서 영역

《논어》 《맹자》 《대학》 《중용》 《서경》 《역경》 《예기》 중국의 역사서, 정치·제도 관련 서적, 천문·역법 관련 지식, 농업 관련 지식, 의학 관련 지식, 음악 관련 문헌

 

즉 세종의 독서는 인문학에만 머물지 않았다. 국가를 운영하는 데 필요한 거의 모든 지식에 관심을 가졌다.

 

5) 경연 — 함께 읽고 함께 생각하다

세종의 독서에서 빼놓을 수 없는 것이 경연(經筵)​이다. 경연은 왕이 신하와 함께 경서와 역사서를 공부하고 정치와 사회의 문제를 논의하는 자리였다. 세종은 경연을 적극적으로 활용했다. 여기에서 중요한 것은 왕 혼자 책을 읽는 것이 아니라는 점이다. 세종은 학자들의 의견을 듣고, 질문하고, 논쟁하고, 자신의 생각을 다시 검토했다. 따라서 세종의 독서는 혼자 읽는 독서 + 함께 생각하는 독서였다.

 

6) 집현전 — 독서를 국가의 지식 시스템으로 만들다

세종의 독서 정신은 집현전(集賢殿)​을 통해 더욱 크게 발전했다. 집현전은 학문 연구와 인재 양성을 담당한 기관으로, 세종 시대 학술문화 발전에 중요한 역할을 했다. 세종은 뛰어난 학자들을 모아 학문을 연구하게 하고, 책을 편찬하고, 역사와 제도를 연구하며, 새로운 지식을 국가 정책에 활용하도록 했다. 이것은 매우 중요한 변화였다. 한 사람의 독서가 학자들의 공동 독서로 발전하고, 다시 국가의 지식 생산 체계로 발전한 것이다.

 

7) 훈민정음 — 독서의 문을 백성에게 열다

세종대왕의 가장 위대한 업적 가운데 하나는 훈민정음 창제다. 1443년에 훈민정음의 기본 체계가 마련되었고, 1446년에 《훈민정음 해례본》이 간행되었다. 훈민정음 창제의 중요한 목적 가운데 하나는 백성이 자신의 생각을 쉽게 글로 표현할 수 있도록 하는 것이었다. 당시에는 한자를 중심으로 문자를 사용했기 때문에 일반 백성이 문자생활을 하기 어려웠다. 세종은 이러한 현실을 바꾸고자 했다. 따라서 훈민정음은 단순히 새로운 문자를 만든 사건이 아니다. 지식에 접근할 수 있는 문을 더 넓게 연 사건이었다. 독서의 관점에서 보면 이것은 매우 중요한 의미를 갖는다. 문자가 쉬워지면 읽을 수 있는 사람이 늘어난다. 읽을 수 있는 사람이 늘어나면 지식이 널리 퍼진다. 그리고 지식이 퍼지면 사회의 지적 수준이 높아진다.

 

8)《농사직설》 — 읽은 지식을 백성의 삶으로

세종의 독서와 연구는 현실 문제 해결로 이어졌다. 대표적인 사례가 《농사직설》이다. 1429년에 편찬된 이 책은 우리나라 농업 현실에 맞는 농사법을 정리한 농서였다. 중국의 농서를 그대로 따르는 것이 아니라 우리나라 각 지역의 농업 경험을 조사하고 정리하여 활용하려 했다. 여기에서 세종의 독서법을 다시 발견할 수 있다.

외부의 지식을 읽는다.

↓우리 현실과 비교한다.

↓현장의 경험을 조사한다.

↓우리에게 맞는 지식으로 정리한다.

↓백성에게 보급한다.

이것이 바로 세종식 실용독서였다.

 

9) 과학기술 — 독서와 연구가 발명으로 이어지다

세종 시대에는 천문·기상·측량·시간 측정과 관련된 여러 기구와 기술이 발전했다. 앙부일구, 자격루, 측우기, 혼천의 등은 세종 시대 과학기술 발전을 상징한다. 이러한 성과에는 학자와 기술자들의 연구가 함께 작용했다. 세종은 기존 지식을 배우는 데서 그치지 않고, 우리 현실에 필요한 지식을 찾아 연구하고 실제 기구와 제도로 발전시키는 것을 중시했다. 독서가 연구가 되고, 연구가 기술이 되며, 기술이 백성의 삶을 개선하는 과정이었다.

 

10) 의학 — 지식을 모아 《향약집성방》으로

세종 시대에는 의학 분야에서도 중요한 편찬사업이 이루어졌다. 대표적인 것이 《향약집성방》이다. 우리나라에서 나는 약재와 치료 경험을 체계적으로 정리하여 의학 지식으로 발전시킨 책이다. 1433년에 완성된 이 책은 조선의 의학 발전에 중요한 의미를 갖는다. 또한 이후 《의방유취》와 같은 대규모 의학 지식 편찬사업도 세종 시대에 추진되었다. 이는 세종이 책을 단순히 읽는 데 그치지 않고

지식을 모으고 → 분류하고 → 체계화하고 → 백성을 위해 활용하는 지식경영의 중요성을 이해하고 있었다는 것을 보여준다.

 

11) 세종의 독서법 — 왕의 공부를 국가의 공부로

세종에게서 배울 수 있는 독서법을 정리하면 다음과 같다.

① 많이 읽는다

한 분야에 갇히지 않고 다양한 분야를 공부한다.

② 깊이 읽는다

중요한 책은 반복하여 읽고 내용을 충분히 이해한다.

③ 함께 읽는다

경연을 통해 학자들과 토론한다.

④ 질문하며 읽는다

책의 내용을 그대로 받아들이지 않고 현실과 비교한다.

⑤ 현실에 적용한다

읽은 지식을 정치와 경제, 농업과 의학 등에 활용한다.

⑥ 우리 것으로 만든다

외국의 지식을 그대로 복사하지 않고 조선의 현실에 맞게 발전시킨다.

⑦ 백성과 나눈다

지식이 소수의 학자에게 머물지 않고 백성에게 돌아가도록 한다.

 

12) 오늘의 독서 교훈

“진정한 독서는 지식을 얻는 데서 끝나지 않고, 그 지식으로 세상을 더 좋게 만드는 데서 완성된다.” 세종의 위대한 점은 책을 많이 읽었다는 데만 있지 않다. 그는 독서한 지식을

정치로,

교육으로,

과학으로,

농업으로,

의학으로,

문자로

발전시켰다.

그래서 세종의 독서는 국가를 변화시키는 독서였다.

 

13) 오늘의 독서 명문장

《독서의 힘》 편집 문장 “세종은 책에서 얻은 지혜를 백성의 삶에 돌려준 왕이었다.” 독서는 나를 위한 지식으로 시작할 수 있다. 그러나 위대한 독서는 거기에서 멈추지 않는다. 나의 지식 → 사회의 지식 → 국민의 삶을 바꾸는 힘으로 발전해야 한다.

 

14)《독서의 힘》 한 문장

세종대왕은 폭넓은 독서와 깊은 학문, 끊임없는 토론과 연구를 통해 지식을 국가 발전과 백성의 삶을 위한 실천적 힘으로 바꾼 위대한 독서가였다.

 

15) 한국편 01. 세종대왕 — 독서의 힘을 한눈에

책을 읽다

↓깊이 생각하다

↓학자들과 토론하다

↓지식을 연구하다

↓우리 현실에 적용하다

↓새로운 제도와 기술을 만들다

↓백성에게 지식을 돌려주다

 

핵심 키워드

讀書 · 學問 · 集賢 · 討論 · 科學 · 文字 · 敎育 · 百姓

 

 

 

출처: 「독서의 힘」